في موسكو وعمّان: "مير..مير..دروجبا" - سِلم.. سِلم...صداقة

استعدتُ هذا الهتاف الذي تم تلقين فتية عراقيين به في العام 1958 وبعد الثورة بمناسبة زيارة وفد سوفيتي إلى العراق، فقد كانت التعليمات تشير إلى الانتظام في مجموعتين، الأولى- تردّد الشعار بالروسية والأخرى- تردّد المعنى ذاته بالعربية؛ أقول استعدتُ ذلك وأنا أحضر مؤتمرًا في موسكو بدعوة من جمعية الشعوب العالمية (أيلول/ سبتمبر 2026) والمرّة الثانية حين عقدت الجمعية المذكورة وبالتعاون مع مجموعة السلام العربي التي يرأسها الرئيس اليمني الأسبق علي ناصر محمد مؤتمرًا في عمّان (تشرين الثاني/نوفمبر الجاري).

قلتُ في اجتماع مصغّر وبحضور رئيس جمعية الشعوب العالمية أندريه بيليانينوف والرئيس علي ناصر محمد ونخبة من أعضاء الجمعية والمجموعة وبدعوة من جامعة الدول العربية التي يمثلها السفير وليد حميد شلتاغ وفي المبنى الخاص بها في موسكو، أن هذا الشعار ينطوي على ثلاث دلالات الأولى- إنه دعوة السلام، والثانية- دعوة للصداقة، والثالثة- إعلاء وتكريس القيم الإنسانية، وأشرت إلى أن دستور اليونيسكو أكّد على أن الحرب تولد في العقول، ولذلك لا بدّ من تشييد حصون السلام في العقول أيضاً.

ومثل هذه المؤتمرات بغضّ النظر عن أجندتها الخاصة التي تتوافق مع مصالح دولها، خصوصًا حين تقف خلفها قوة كبرى، فإن دلالاتها الفكرية والثقافية والإنسانية تتجاوز في الكثير من الأحيان لما هو مخطط لها، إذ تُنشئ دبلوماسية للشعوب وتفتح آفاقًا جديدة للحوار الحضاري بين النخب الفكرية والثقافية والحقوقية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية، لاسيّما حين تضع حماية السلام وإدامته والوقاية من الحرب والنزاعات المسلحة ومعالجة آثارهما، فإنها تأخذ بنظر الاعتبار تكريس القيم الإنسانية المشتركة، فضلًا عن نشر ثقافة السلام والتربية عليها هدفًا لها، ولو نظريًا على أقل تقدير.

الفعاليتان المهمّتان في موسكو وعمّان هما محطّتان على صعيد التعاون بين جمعية الشعوب العالمية ومجموعة السلام العربي، والأخيرة أنهت أعمال مؤتمرها الثالث بنجاح في عمّان وانتخبت مجلسًا تنفيذيًا جديدًا قبل يوم واحد من انعقاد الفعالية المشتركة البالغة الدلالة، لتؤكد أن الفعالتين هما مساران في إطار فكرة كونية أساسها السلام والصداقة والقيم الإنسانية المترابطة على نحو عضوي، والذي ينبغي وضعها موضع التطبيق، من خلال مبادرات ثقافية وفنية وأدبية وتعاون مشترك علمي وتربوي ورياضي وغير ذلك.

في موسكو كان العنوان الذي اجتمعنا تحت سقفه "عالم جديد: قيم توحّدنا"، فيما حملت قمة عمّان عنوان "الحوار والتراث الثقافي والشراكة من أجل مستقبلنا المشترك" وقد اختتمت فعالية عمّان بإطلاق نداء عمّان، على أمل استكمال ذلك بمؤتمر جديد في إحدى البلدان العربية.  

 من موسكو إلى عمّان

إن انعقاد فعالتين كبيرتين وفي فترة قصيرة نسبيًا وبحضور عدّة مئات من النشطاء والخبراء والمهتمين بقضايا السلام والتعاون في عالم تتسع فيه الانقسامات والتشظّيات وتتراجع فيه الثقة المتبادلة يعني أن قضية السلام أصبحت "فرض عين وليس فرض كفاية" لما يشهد العالم من صراعات ونزاعات وحروب داخلية وخارجية، الأمر الذي يتطلب اعتماد الحوار باعتباره وسيلة فاعلة لا غنى عنها لفهم الاختلاف والعمل على إدارته بطريقة سلمية لا إلغائه، ولعلّ ذلك يتطلب تبادل وجهات النظر والاستئناس بالآراء والاطلاع على ثقافات الشعوب وعاداتها وتقاليدها وخصوصياتها واحترام هويّاتها.

في اجتماع موسكو جرى تلمّس أولي للمشتركات ومحاولة لاستكشافها، خصوصًا ونحن في زمن تحوّلات سريعة وكبرى، فلم تعد القضايا المعقدة والمزمنة تُعالَج بمنطق القوة وحده، بل باتت تحتاج إلى منظومة من القيم التي تحترم كرامة الإنسان وحق الشعوب في تقرير مصيرها والعمل الجاد والمثابر لاحترام التنوّع الثقافي والخصوصيات الوطنية، مع البحث عن إعلاء شأن القيم المشتركة ذات الأبعاد الإنسانية الكونية.

وحين انعقد مؤتمر عمّان، فإن النقاش انتقل إلى الفضاء العربي بحيث كان التراث الثقافي والحوار والشراكة من أجل المستقبل في صلب الاهتمامات المشتركة، لاسيّما التأكيد على الدبلوماسية الشعبية وإمكانية مدّ جسور تعاون بين المؤسسات والشخصيات والقوى المجتمعية. وقد شمِلَ الحوار الثقافة والعلوم والتعليم والسياحة والمرأة والشباب والإعلام والذكاء الاصطناعي، إضافةً إلى الاقتصاد والتنمية.

يمكنني ذكر ثلاث دلالات مهمة لمثل لهذين المؤتمرين:

أولها- أن الدبلوماسية لم تعد حكرًا على الحكومات، فهناك دبلوماسية شعبية ثقافية وفنيّة وفكرية وأكاديمية ودينية واقتصادية ومائية وبيئية ورياضية ومجتمعية مدنية يمكن أن تؤدي دورًا مكمّلاً للدبلوماسية الرسمية التي تقوم بها وزارات الخارجية.

ثانيها- الترابط الوثيق بين الثقافة والسلام، فلا يمكن بناء سلام مستدام من دون ثقافة تحترم الآخر، ولا يمكن صيانة التنوّع الإنساني إذا بقيت الشعوب أسيرة للصور النمطية والأحكام المسبقة عن الآخر، بما فيها من تشويهات ومغالطات وحتى أكاذيب؛ فالتراث ليس ذاكرة الماضي فقط، وإنما هو طاقة إيجابية للمستقبل شريطة ألّا يتحول إلى دائرة ضيقة مغلقة يبقى البعض يدور في فلكها دون إمكانية الخروج منها، أو أنه استدعاء للصراعات المعتقة والمزمنة التي حصلت في الماضي، بل هو انفتاح وتواصل ومصالح مشتركة ومنافع متبادلة وأبعاد إنسانية.  

وثالثها- لا سلام ولا صداقة دون تنمية، فالتخلف يولّد التعصّب وهذا الأخير يسبب الكراهية، وحين ينتقل إلى التطبيق ويصير سلوكًا فإنه ينجب التطرّف، والأخير يتحوّل إلى عنف بالممارسة، والعنف إذا ضرب عشوائياً واستهدف إضعاف ثقة الدولة بنفسها وإضعاف ثقة المواطن الفرد والمجتمع بالدولة، يصبح إرهابًا ومن ثم إرهابًا دوليًا إذا كان عابرًا للحدود.

وتكمن أهمية مؤتمر عمّان والوثيقة الصادرة عنه فيما إذا تحوّل من عالم الأقوال إلى عالم الأفعال، خصوصًا حين يستطيع المختلفون التعايش دون إقصاء أو المنافسة دون عداء أو التعاون دون التخلّي عن الخصوصية، والمثال الساطع في هذا المجال، أننا كعرب لا نستطيع النظر إلى القضية الفلسطينية مثلما ينظر إليها الآخرون ونؤكّد دائمًا أن الحديث عن السلام العالمي لا يكتمل دون العدالة وأن فلسطين تمثّل اختبارًا حقيقيًا لصدقية النظام العالمي، مثلما تختلف نظرة الأصدقاء الروس إلى القضية الأوكرانية عن الكثير من أصدقائهم، وإن كنّا نقف على ذات الأرضية في الدعوة للسلام والصداقة والمساواة والعدالة.