هيدغير فيلسوف الوجودية المعاصرة

اهم ما يميز فلسفة هيدغير ابتعادها عن التقليد والمحاكاة ،فقد كان هيدغير هو هيدغير،فقد تخطى كل جسور النقد الممتدة اليه والى فلسفته من الضفاف الفلسفية الاخرى،..ونجح في رسم مساره ومنهجه وطريقة ابداعه الفلسفية ..التي اعتمدت ع فهم الوجود وفهم العدم فلا وجود دون عدم ولا عدم دون وجود ..فضمن هذه الثنائية الديالكتيكية يتحتم ع الانسان ان يعيش قلقا ع وجوده من وجوده..خاصة وانه الكائن الوحيد في عوالم الوجود الذي يدرك انه مشروع من اجل الموت ..فالموت فكرة ملازمة لوجوده في عدمه ..فلا موت دون انتقال الوجود الى مرحلة التفكك والانفصال...بمعنى ان مغادرة الروح للجسد ..هي بداية ثورة كبيرة داخل الجسد..تتمثل في رغبة عناصر الجسد في التحرر من قيود وحدتها الاجبارية من خلال ناظم وحدتها الروح ..لذا فالتفكك والتحرر هما اهم خصتان تمتلكهما عناصر الجسد بعد اعلان الموت وموت الموت داخل منظومة الجسد الذاهب الى تزويد عناصره بقوى تحرر جديدة للعب دورا جديدا في مخيال الطبيعة التي انتقلت اليها منظومة العناصر بوحدتها ..
لذا فان هيدغر ركز ع ثلاثة اركان انطولوجية لفلسفته الوجودية وهي القلق ، الاغتراب ، الموت
كما انها فلسفة المتضادات
فلسفة الوجود وفلسفة العدم
فلسفة التفكك..وفلسفة الوحدة
فلسفة الواحد وفلسفة الكثرة
فالانسان عند هيدغير يقلق ع مصيره المادي الزائل..خاصة وان القلق الهيدغيري هو ادة لكشف معنى العدم ومعنى التخلص من الزمني للالالتحاق بالسرمدي ..خاصة وان الانسان يتمتع بحضور مركزي قوي عند هيدغير لانه هو من يمنح الحياة معناها القصدي والحضور الجوهري ..هو من يعطيها الشرعية ويزودها بالمعقولية
لذا فهو من يصنع الانسجام ويصنع عالمه الذي يجد نفسه فيه بشرط ان يكون حرا
فهكذا تتجذر الحرية كمبدأ اساسي في النسق الفلسفي الهيدوغيري...بعد ان يتلاشى الوجود الوهمي..،ويفرض الاغتراب نفسه .