أمراء العمائم والدم.. القتل والانتقام وتصفية المخالف أبرز ملامحه..

اختلف العلماء حول مفهوم مصطلح الإسلام السياسي، فالبعض رأى أنه مصطلح غير دقيق يطلق على الجماعات والتيارات والمفكرين المسلمين الذين يعملون بنشاط وحيوية من أجل وصول أصحاب العمائم إلى سدة الحكم، في حين رأى آخرون أنه لا معنى لمصطلح الإسلام السياسي، وقد اخترعه الأجانب للإساءة للدين الإسلامي الحنيف، فيما فسره فريق ثالث بأنه فكر تبنته مجموعات دنيوية مستخدمة الدين كغطاء للحصول على مآرب سياسية.

وبغض النظر عن المصطلح يظل السؤال: لماذا لم يستطع تيار الإسلام السياسي أن يقدم حلا مناسبا للحياة العصرية والمواءمة بين ما كان وما أصبح والربط بين القديم والحديث ومواكبة التطور الزمنى وخلق مناخ آمن للمصريين لكى يمارسوا حياة سياسية وفكرية بلا إرهاب أو ضغوط دينية تجعله لا يحظى بحقه في الحياة أو حرية الرأي والتعبير؟

وقد حاولت "البوابة نيوز" التجول في الأسس الفكرية من خلال قراءة تاريخية للفرق الثلاثة الأشهر والتي تبنت فكرة الترويج لمصطلح الإسلام السياسي أو الحكم بشرع الله في الأرض:

 التيار السلفي

قام التيار السلفي بتفويض نفسه بأنه "الحاكم بأمر الله على قضايا الإسلام وإقرار شريعة الله في الأرض" ووفق هذا المنهج رفض كل فكر يخالفه، واعتبر نفسه فقط هو الفرقة الناجية من النار، لذا وجب التوغل في أوكار السياسة للحصول على المزيد من السلطة، ومن ثم تم رفض كلمة "مبادئ الشريعة" التي ينص عليها الدستور، وما تتضمنه تلك الكلمة من رحمة وعدل وأصر على مصطلح "أحكام الشريعة" وما تضمنته من عقوبات وردت في بضعه آيات القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، وفى مناسبات وأحوال غير كافية على الإطلاق لتعميمها في القرن الحادي والعشرين، خصوصا في ظل ما يحمله من ظروف وواقع مختلف.

الفكر الإخواني وجرائمه:

أما الفكر الإخواني فقد انتهج فكرة الثأر والقتل والتصفية التي بدأت منذ عقود طويلة، عبر أحداث دموية سجلها التاريخ وحفرت في ذاكرة المصريين وكان أهمها، سلسلة الانفجارات التي قامت بها الجماعة في عام 1948 في حارة اليهود بالقاهرة ومحال شيكوريل، ومحال داود عدس، ومحال بنزايون وجاتينيو، علاوة على تفجير شركة أراضي الدلتا المصرية، وشركة الإعلانات الشرقية، ثم اغتيال القاضي الخازندار الذي حكم بالسجن 10 سنوات على أعضاء من جماعة "مصر الفتاة"، والنقراشي باشا في 28 ديسمبر 1948، وفي المقابل قامت الدولة وجهازها الأمني بالرد بقتل" حسن البنا" الأب الروحي للجماعة يوم 12 فبراير1949، ثم عادت الجماعة لاغتيال عبد الهادي باشا رئيس الحكومة آنذاك ولكنهم فشلوا وتم القبض على قيادات التنظيم فيما يعرف بقضية "الأوكار".

وبعد أن امتلأت المعتقلات بالإخوان تغيرت السياسة التكتيكية، وبدأ التحالف مع ضباط ثورة 23 يوليو ضد الملك فاروق، ولكن ذكاء "عبد الناصر في التعامل معهم شل حركتهم ورفض أن يوليهم أية مناصب في الدولة، ما جعلهم يدبرون محاولة فاشلة لاغتياله في 26 أكتوبر 1954.

وتوالى الإفراج عن قيادات الجماعة في سنة 1961 حتى سنة 1964 وأفرج عن "سيد قطب" المعتقل سياسيا، بإفراج صحي في مايو 1964، وفي مايو 1965 كان قرار "سيد قطب" المرشد العام آنذاك، بأن ترد الجماعة الاعتداء الواقع عليها باغتيال رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وتدمير محطة كهرباء وكباري القاهرة وقناطر محمد على.

وفي يوليو 1965: بدأت حملة اعتقالات أخرى باعتقال "محمد قطب” شقيق "سيد قطب" ولكن لضعف الإمكانيات وضعف التسليح لم تقوي الجماعة على الرد فكانت أوامر سيد قطب: "إما توجيه ضربة قاتلة للدولة وإلا فلا رد"، وتم اعتقال سيد قطب يوم 9 أغسطس 1965 وتساقط بعدها باقي أفراد التنظيم.

واعتبر الدكتور‏‏ قدري حفني‏،‏ أستاذ علم النفس السياسي‏ بجامعة عين شمس، أن ظاهرة "العنف الإسلامي" التي انتهجها الإخوان انتهكت كل حقوق الإنسان، فباسم الدين تنتهك الحقوق والحريات، وباسم الدين تزهق الأرواح وتراق الدماء، وباسم الدين تغتصب وتستعمر الشعوب، وباسم الدين يتم السطو على أموال ومحال الآمنين من منطلق" أموالهم غنائم لنا"، وللأسف يغرر بالشباب المخلخل فكريا من خلال تلك اللفظة التي تحمل مضمونا دمويا في شكل سياسي، مؤكد أن هؤلاء الإسلاميون لا يملون ويستخدمون كل الوسائل السمعية والمرئية بخلاف وسائلهم السرية غير المعلنة وتنظيماتهم التي ولدت بالجحور لإقناع صغار الفكر والخبرة من الشباب والطلبة بمشروعية حروبهم ونهجهم الدموي وقلب المصطلحات الإجرامية لمصطلحات تجذب العاطفة مثل الجهاد والدفاع عن الدين.

وأكدت الدكتورة أمينة محمد أستاذ علم الاجتماع بجامعة الفيوم، أن من يقول إن أنصار داعش مثلا لا يمثلون الدين بشيء، فهم ينكرون الواقع الذي يقر بأن هؤلاء الإرهابيين إسلاميون سياسيون، كما أن من يقول بأن هؤلاء لا يمثلون الإسلام ( بشكله السياسي) بشيء، فإنه يحاول قلب الحقائق والموازين ويتلاعب بالكلمات لغرض أن يبرئ نفسه وغيره من تقصير المؤسسات الدينية التي تركت الحبل على الغارب لهؤلاء لنشر أفكارهم ومعتقداتهم في كل اتجاه.

فيما رأي الدكتور إبراهيم مجدى أستاذ علم النفس السياسي، أن المسئولية الحقيقية للقتل والتخريب الذي يحدث في بقاع الأرض تقع على هذا التحالف الظلامي (تحالف الإسلام السياسي) ومعهم صحفهم وكتبهم، هذا التيار السياسي الذي يريد تحقيق حصته من السلطة والسيادة بالقتل والإرهاب، أما القاتل الفعلي فهو مجرد أداة تنفيذية امتلأ عقله وقلبه بالكراهية والعنف الذي يبثه هؤلاء نهارا وليلا في عقله.

البوابة نيوز