الاعلام البديل في ظل المجتمع البديل

تحدثت عن المجتمع البديل الذي اخذ يتشكل حسب وجهة نظري منذ القدم حيث بدأ هذا المجتمع من خلال ما خطه أفلاطون في كتابه المدينة الفاضلة وتحدث الفيلسوف بما يكفي عن شكل العلاقات التي يرغب في رؤيتها وعن شكل العلاقة السياسية فيها .
لم يتوقف البحث عن المجتمع البديل عند أفلاطون بل استمر الجمع البشري في البحث دائما عن الأفضل من خلال التغيير الهادف إلى المثالية فتغيرت ممالك وأزيلت إمبراطوريات مع استمرار الجمع البشري بالبحث عن البديل الذي يوفر له الأفضل .
تطورت الدول وتطور العقل البشري وأسلوبه فظهرت المجتمعات الالكترونية، وإذا ما تناولنا الفيس بوك كمثال نجد ان الفيس بوك هو مجتمع بديل بامتياز .
إن الزائرون لصفحاته المختلفة ولمجموعاته التي لا حصر لها إنما يبحثون عن ما يشبههم فيعشون ويتعايشون ويصنعون القوانين الخاصة بهم ويحددون الأنظمة التي لا بد من السير عليها داخل هذه المجموعة .
لقد أصبح موقع التواصل الاجتماعي شريكا مهما في الحياة الاجتماعية فيغضب الغاضبون ويُسر الآخرون وتقطع علاقات وتتوطد أخرى وتنشأ مساحات من الاتفاق والاختلاف ،فيه المتخاصمون والمتضامنون فيه الخير والشر و الأمن والسلم .
لقد شكل إعلام الفيس بوك حالة جديدة من التأثير والتأطير وهو ليس سبب ما يسمى الثورات كما يقول البعض إنما كان شريكا مهما لا يمكن إنكاره وظف بالطريقة التي تجعل الجماهير متعاطفة من ناحية وشريكة من ناحية أخرى .
لقد شكل إعلام المجتمع البديل حالة خاصة وتوجه بعيدا عن سياسة الأحزاب فلا سلطة على الألفاظ و لا رقابة على المصطلحات ، فمارس الكل قناعاته ونقل الخبر مباشرة من ارض الحدث وعلق على ما جاء فيه وفق أيدولوجيته بين مؤكدا للخبر وداعم له وبين معارض ومتهكم من جهة أخرى .
ظهر وتشكل بطبيعة الحال وفق الأحداث رأي عام ولكن هذه المرة خلافا للرأي العام الذي يصنعه الإعلام أو وسائله المعروفة، هذه المرة هناك رأي عام مختلف يبنيه جمهور آخر عبر عن توجهاته بشكل مباشر وسريع من خلال ثقافته الخاصة ومعلوماته وفكره فكتبها وصاغها بشكل مباشر على صفحته الشخصية وقرأها الآلاف فاقتنع من اقتنع وعارض من عارض وشكك من شكك وغضب من غضب .وأصبحت وسائل الإعلام المعروفة تتناقل ما يكتب على صفحات التواصل الاجتماعي وتتناقل رأي الجمهور وصولا إلى ان يأخذوا أدلتهم على توجههم من تعليقات جمهور تلك المواقع .
لقد وصلت الأمور إلى أن أصبح رمز # هو جزء من تكوين لوبي تجاه قضية ما وبالتالي خلق رأي عام تجاهها.
ولا يمكنني هنا رصد الأحداث كلها التي خلقت حالة مساندة وداعمة ومعبرة عن رأي الناس منذ بداية الهبة الشعبية تجاه المحتل في الضفة الغربية منذ سنوات ولا في هذه الاثناء التي عادت فيها الهبة الجماهيرية بعد قرار ترامب، ولكننا يمكن أن نلاحظ جميعا حجم الإعلام الموازي للوسائل المعروفة من خلال صفحات الفيس بوك .
ولكن كيف يمكن أن يكون هذا الإعلام هو إعلام نوعي ؟ إعلام داعم ؟ إن ذلك لن يحدث بصورة كاملة و ناجحة إلا من خلال إيماننا المطلق بأهمية أن نكون كلنا ناقلين للحقيقة داعمين لتضحيات شعبنا حتى ولو بالكلمة . ان الصورة المنقولة عن الأحداث والاقتباسات من الصحف الأخرى يجب ان تؤخذ بوعي كامل بحيث لا ينقل ما يدعو للإحباط او التقليل من شأن الأعمال التي من خلالها يعبر شعبنا عن رفضه لهذا المحتل .
في الحقيقة ان اعلام الفيس بوك هو جزء من المجتمع البديل ايضا وهلا ليس مجتمعا الكترونيا انه الاعلام الالكتروني وهذا ما يؤكده ناقلي الخبر فهم معرفون باسمائهم واعمالهم وصورهم .
لقد وصل الامر الى ان التعازي والتهاني اصبحت عبر الفيس بوك حتى ان الدعوات اصبحت من خلاله لدرجة ان الداعي يؤكد لكل من يعاتبه على عدم ابلاغهم بحدث ما بانه قام بنشر تلك الدعوة عبر الفيس .
وهناك العديد من الاحداث التي يمكن رصدها داخل البيت الواحد والعمل الواحد والحي والمجتمع بأكمله التي تؤكد مدى تأثير ما يخط على الصفحات الالكترونية