دعني أعرّج على مصطلح يلقى رواجًا وإن نُسب للتوراة، فهو استغل سياسيًا من قبل البروتستانتية الصهيونية ثم من الحركة الصهيونية بكثافة الإيقاع له على الوقت الحاضر! ما لايقبله لا التاريخ ولا العلم ولا القانون. دحض خرافة الشعب المختار مصطلح "الشعب المختار" العنصري واحد من عديد الخرافات الدينية اليهودية التي لا قيمة لها تاريخيا وقانونيا وسي

كانت الرغبة في إنشاء "دولة اليهود" -عنوان كتاب هرتسل- في أي مكان بالعالم -عدا في أوربا موطنهم- ثم في فلسطين تحديدًا هي بالحقيقة حل أبدي أو نهائي لأجل عيون أوربا العنصرية الاستعمارية وخدمة لها قبل اليهود أنفسهم، وبذلك شكلت ابتعادًا عن أفكار الاندماج ضمن مفاهيم المواطنة في كل بلد هم أبناؤه في أوربا. دولة اليهود "القومية"، والتق

كانت البداية مع العقل الأوربي الغربي المُظلم الذي لم يستطع أن يتغلّب على سطوة وتمدد الأمة العربية الإسلامية، وقيمها الحضارية المستنيرة والطاغية، فقاوم ورفض وتعصّب، واستبد ثم تمدد واستعمر. وهي الأمة التي كادت تتنفس من قلب أوربا في النمسا من جهة (القرن 17)، ومن رئة فرنسا من الجهة الأخرى فظهرت علامات الخوف الشديد، والتساؤلات الكبرى في التاريخ البشري

لابد أن المتابع للاعتداءات الصهيونية التي لم تتوقف على فلسطين وأهلها منذ النكبة أي منذ 74 عاماً حتى اليوم لم يملّ من النظر لجحافل الثوار الأفذاذ، والمقاومين والشهداء والأسرى والجرحى حتى مع طغيان وسائل التواصل الاجتماعي التي أُريد لها تفسيخ النسيج، وتنميط الناس، واللهو بعيدًا عن القضايا الكبرى. إن المتابع للاعتداءات الصهيونية التي لا تتوقف في الع

يتعرض الكاتب د.سالم سرية في كتابه المعنون: فلسطين بين الصهيونية الانجيلية وتزوير التاريخ للخيط الواصل بين مواضيع متعددة واسطة العقد فيها هي فلسطين الهدف وفلسطين المبتغى. وهو إذ يجعل من الصهيونية-الانجيلية (البروتستانت الإنجيليين) سابقة على تزوير التاريخ في العصر الحديث، فهو يشير حكمًا لأسبقية نشوء هذه الصهيونية الانجيلية ما قبل نشوء الصهيونية ال

فكرة اقتراب هدم المسجد الأقصى أصبحت أقرب مما يظن الكثيرون! فالوضع العام في حالة دفع وانحدار متسارع لتنفيذ هذا الهدم، أو التهويد الكامل أو الاقتسام تمهيدًا للاندثار لقضية المسجد الأقصى! الجدار الوحيد الحامي للمسجد الأقصى كما ترون هو من خلال الهبات العظيمة التي لم تنقطع نصرة للمسجد الأقصى، وهي الهبات التي يقوم بها الفلسطينيون في كل فلسطين سواء بال

لطالما أثار صديقنا الكبير د.عدنان ملحم في محاضراته وحواراته ومنشوراته عددًا من المواضيع الهامة على الصعيد العربي، والوطني ، وهو في ذلك يسجل سبقًا في الإشارة والقرع والتنويه، ويضع الأصبع مباشرة على الجرح في هذه المواضيع كمن يقرع الخزان ويطالب ذوي القرار باستعجال الفعل والحركة. أثار منذ أيام قضية العنصرية والتعليم في الكيان الصهيوني في إطار المواجهة

في القرآن الكريم آيات عديدة تحث على التبصر والتفكر والتدبر، ومنها قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).[الرعد 3]. ومن يستطيع أن يبدأ بتغيير حياته دون أن يعقل

"إسرائيل" الغاصِبة لفلسطين عبارة عن كيان استعماري احتلالي توسعي، وعنصري "أبارتهايدي" وفق ما أشار إليه تقرير منظمة العفو الدولية "امنستي" عام 2022م، ومنظمة "هيومن رايتس ووتش" الامريكية مؤخرًا، وقبله من تقارير المنظمات الانسانية الإسرائيلية نفسها مثل منظمة "بتسيلم" وبعض من تقارير الامم المتحدة. رغم ع

العرب والفلسطينيون يعرفون أن الأصول للجيهة الشعبية لتحرير فلسطين كانت مع حركة القوميين العرب التي نشأت في اواسط القرن العشرين، لاسيما وأن الحكيم جورج حبش كان المؤسس للإطارين، ومثلت حركة القوميين العرب فعل مقاومة للمخطط الصهيوني ضمن آمال عريضة، وبالدعوة للوحدة العربية كحل في مواجهة المستعمرعامة، وفي مواجهة الأنظمة المتعاونة معه، وضد الصهيوني وخطره ا

الكاتب الإسرائيلي التقدمي "إيلان بابيه" الذي لطالما حاضر في فلسطين بشقي البرتقالة، أي بالداخل وبالضفة، وفي الخارج يفترض أن الحل للمسألة الفلسطينية الإسرائيلية هو بالتخلص من الفكر الاستعماري الصهيوني أساسًا ضمن دولة ديمقراطية مدنية للجميع، حتى لو ثنائية القومية. "بابيه" أو تُكتب أيضًا"بابي" المؤرخ الاسرائيلي الاشتراك

مما ينسب للمفكر والكاتب العربي الكبير عباس محمود العقاد قوله: "لست أهوى القراءة لأكتب، ولا أهوى القراءة لأزداد عمراً في تقدير الحساب .. و إنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة، وحياة واحدة لا تكفيني ، والقراءة - دون غيرها - هي التي تعطيني أكثر من حياة ، لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق." ويقول أيضًا: "اقرأ كتاباً جيداً ثلاث مرات

ننقل لكم فيما يلي 15 تلميحا لتصبح مؤثر ايجابيًا على الآخرين، بقلم : روب غرينفلد 1) امتلك اتجاها ايجابيا: انظر دومًا للصورة الكبيرة والتناغم في البيئة، وضع لك أهدافا لتحقيقها يوميا وأسبوعيا (أن أجعل شخصا أكثر صحة وسعادة هدفا لي لأنجح به افضل من الشعور بالأسى والكآبة). 2) قد بالمبادأة: كثير من الناس لا يحبون أن يكونوا البادئين، ويرحبون أن يرون

يقول المولى عز وجل (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ-125 النحل) حيث فكرة الدعوة والتأثير بالآخرين وجذبهم تفترض التعامل بالحكمة حيث وجب ومع السامعين، وكما قال السعدي بتفسيره "كل أحد على حسب حاله وفهمه وقوله وانقياده". وبالموعظة الحسنة مع المؤهلين للقبول، وبالجدال

من المهم عند كتابة أي تقرير سياسي أن يتم الاتفاق من حيث البدء على الرؤية العامة والاستراتيجية من حيث الفكرة الجامعة، وكذلك الأمر على المسار النضالي المتبع للتطبيق. ومن حيث البناء الانشائي للتقرير أو النص، أو الإطار العام فمن المتفق عليه أن يتم تقسيم النص، ولنقل الى عدة أبواب أو مجالات أو محاور مثل المحور الفلسطيني والمحور العربي والمحور الخارجي

قبل سنتين او أكثر (عام 2018 بالتحديد بعد التدقيق) أصدر الباحث والأستاذ د.علي الجرباوي قراءة في خطط الأمن القومي لدول الصين وروسيا وأمريكا تحت عنوان: "الرؤى الاستراتيجية لثلاثي القطبية الدولية: تحليل مضمون مقارن"، ولما كان قد حلّل الوثائق الثلاث فلقد كان الاستناج الأرجح لديه أن العالم القادم سيكون برؤوس ثلاثة (روسيا والصين وأمريكا) ضمن خيا

كيف للفرد المستهلِك-الذي يُصنع ليكون فقط متلقيًّا ومستهلكًا لكافة منتجات المُهيمِن- وهوالممزّق بين قيم لا يطبقها وقيم غالبة تثير فيه الغرائز الاقتصادية والمجتمعية والثقافية، كيف له أن يفكّر في التحصين الذاتي والأسرى والمجتمعي والتنظيمي، أوالبناء الذاتي والجماعي ودولته أو مجتمعه منجرف ضمن سيل منهمر. إن الفرد المستهلك المنهارأو الممزق أو المستسلم